第283章 正国本(二十)似如来（第3 / 4页）

高务实当年还真看不出，但这辈子混到如今哪里还看不出来高明之处，当下颔首道：“对唐僧这一行人而言，取经之重要大于一切，因此孙悟空一开头便把‘来造宝山，求取真经’放在首位。

之后述说辛苦艰难，顺便还暗中给唐僧下了点眼药，说唐僧不容他‘同拜如来金身’。这里的玄妙在于，悟空这话其实是在表明，对他而言最重要的事其实不是取经，而是‘拜如来金身’……呵呵，大道虽玄妙，不如站队好。”

王家屏仔细打量了高务实一番，说了一句让后者大吃一惊的话：“你方才所言之策，与那真假美猴王去找如来分辨时如来的回答十分相似。”

高务实再次愣了一愣，但可惜他看西游记虽是看的原文，可是两世为人之下毕竟已经过了太久，实在没法记清楚如来究竟怎么回答了。

“也是，这般志怪小说日新就算看了，想必也不会深究。”王家屏倒也不见怪，微笑道：“里头有几个细节颇有意思，我料必是兴化公之手笔。”

高务实只好道：“还请元辅指教。”

“这哪算指教？”王家屏看样子只是觉得颇有意思，摆手道：“那真假猴头满天下打闹，要么分不出真伪，要么不敢言真伪，最后闹到如来面前，此时猴头的表现颇有意思。”

“敦喻”这个词就很有意思了，因为它的意思就是“催促”。李春芳这个时候已经进入朝廷高官行列，吴承恩却不过白身。李春芳居然能主动催促吴承恩来京当官，可见两人交情匪浅。

嘉靖四十五年，他在李春芳帮助下任职浙江长兴县丞；隆庆元年卷入一场有些可疑的贪赃狱桉。这时李春芳在朝中地位已经稳固，特别是徐阶致仕后李春芳还顺利接任首辅，因此吴承恩也于次年补授湖北蕲州荆王府纪善一职。

隆庆四年，吴承恩任满回乡——这是好听的说法，实际上是李春芳此时已经感受到自己拦了高拱的路，未免最后和高拱真个闹掰，不如主动请辞。吴承恩得知这个消息，知道自己马上就要没了靠山，因此自己主动“任满回乡”，最终于万历八年逝世。

《西游释厄传》就是吴承恩在荆王府任上因为闲来无事写就的，李春芳与他是多年老友，早年两人便都对这些志怪话题感兴趣，因此吴承恩与李春芳之间书信交换不断，文稿来往如梭。

后人之所以认为李春芳是《西游记》的作者，其中有很大一部分原因就是西游记实际上埋藏着很深的政治智慧——亦或者说，是做人的智慧与顶级官场的行事准则。

高务实露出极感兴趣的模样，听王家屏继续道：“这猴头一贯拿大，这回见了如来，兴化公是如此写他——跪于佛祖之前拜告。”

高务实笑道：“这回知道尊敬了。”

王家屏没回答这句，而是继续道：“猴头说：‘弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身……’

然后他又说了一通此后找人分辨不得之经过。最后道：‘故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教’。

日新，你是人间绝顶聪明之辈，自然看得出这番话不是寻常人写得出来的。”

做人，吴承恩当然也可能很精明，但顶级官场的行事准则……那可能真要李春芳这位当时正做着内阁首辅的顶级官员才能看得那么深刻。

[注：篇幅所限，这里就不把证据一一罗列了，大抵在李春芳所着《贻安堂集》及附文之中可以找到线索。其中包括王锡爵《太师李文定公传》、许国《石麓李公暨配一品夫人徐氏墓志铭》及王家屏《石麓李公暨配一品夫人徐氏状》。

另外，正因为王家屏这篇《石麓李公暨配一品夫人徐氏状》中也有李春芳与吴承恩交往的线索，所以本书中设定他知道李春芳参与《西游记》的创作这件事。以上种种都只是线索，在学界未必算是共识，请各位读者当做一家之言来看就好。

对了，还有一件事，嘉靖二十六年李春芳问鼎金榜时，吴承恩曾作《赠李石麓太史》贺之，如果不是两人早有交情，这在当时是绝不可能发生的。]

搞清李春芳和吴承恩的关系之后，高务实解开了一个前世带来的心头疑惑，终于想起正事来了。他问道：“元辅谈及至此，莫非是想到了什么与《西游释厄传》相关之事？”